完整阅读西湘散异

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西湘散异第5章 或应隐讳的乡邻故事在线免费阅读

二叔说的癞克马迷人。其实在陈俊小的时候就听说过。

烟火袅袅的农村，山精水怪往往停杵在老百姓的口口相传之中，说的人声情并茂煞有其事言之眈眈仿佛自己就是亲历者，听的人在听过之后似信非信添油加醋或凸出一点断章取义不断下传，许多故事甚至是传说或者神话就在广袤的原野里茁壮成长。

就如电影的拍摄手法，为了突出某一细节或者放大某种情景的时候，长镜头、短镜头、微距或特写往往会交织运用，让人在观影之后总是有着难以忘怀的印象。人物的塑造也是如此，譬如我们熟悉的小兵张嘎和三毛，洪湖赤卫队里的韩英。

异蛇之野念书的时候，教授新闻写作的老师曾给陈俊他们举了一个简单的例子。说是某地一个老百姓，在雷雨之后看见一条筷子大小的小蛇被雷击中，他先是把这事当作奇闻讲述给别人听，但在乡民一个接一个给别人的转述中，这条筷子大的小蛇先是长到了鸡蛋大小，然后慢慢地长到了锄把大小、碗口大小，等后来再传到他自已耳朵里时，被雷击中的筷子小蛇最后居然变成了巨蟒渡劫。

同样的，在陈俊的印象中还有一个故事。说是某人路过某地的时候，见到某处崖壁下一块岩石上有着供奉的红布和香纸蜡烛，而且来往于此的乡人更是络绎不绝，香火甚是旺盛。某人亦是好奇，便寻机揪着一个刚供完香烛的乡民问是怎么回事。

乡民说，三年前某次大雨过后，有经过这里的乡邻发现，其余地方均已湿透，唯独这个岩石上没有半点雨丝的痕迹，然后引得很多人来围观，大家都觉得岩石有灵，便纷纷拿着香纸蜡烛来拜，慢慢的就有了现在的香火。

而且，乡民还说，这块岩石确实灵验的狠。说某地某某家的小孩不知道怎么回事一直不好养，他们家在听别人指点后还特地让小孩认这块岩石当干爹，一认之后小孩硬是顺顺当当的。

某人听后放开了手，不禁哑然。因为乡民讲的三年前的，刚好有次他从这里路过的时候恰好碰见下雨，然后就蹲在那块岩石上避雨，身上的蓑衣在保持自己没被雨淋湿的同时也照顾到了脚底下蹲着的石头，却不想有了现在的局面。

某人回头再看了看乡人供奉的烟火，喃喃不能做声，说出事情的原委吧，又可能生出别的事端。

华夏站起来以后，西方的敌对势力因为害怕，总是挖空心思的攻击炎黄子孙挺直的脊梁。像乡人这样似是而非或添油加醋的传言，被他们学的淋漓尽致，当然，也可能因为电影的产生是从他们那里开始。各种刻意情景的放大或者缩小总是被境外敌对者运用为攻击华夏的武器。

譬如曾经的奥运圣火的抢夺事件。在西方的新闻里，展示出的画面仅仅是圣火传递的抢夺，播报的是颠倒黑白肆意造作搬弄是非造谣生事，但新闻的真正画面，是圣火抢夺的人群背后，有一群藏独分子打着雪上狮子旗挑战华夏的尊严。

包括曾经有一段长长的时间里，一些所谓的公知一面拿着国人的汗水却一面无孔不入地吹捧着“外国的月亮比中国的圆，甚至还有些恬不知耻的庸者鼓吹星条旗的空气都比我们自己的新鲜。这些数典忘祖者的龌龊，远比那些白色面孔的凭空捏造更为可怕。

文化的传承需要国人的自信和自省。就像某段时间孩童课本，背后如果没有敌对势力的钻营和渗透，唐氏儿的插画和不良的诱导该不会出现在人们的视野。

在陈俊的记忆里，夏天很热，特别是过往的农村，顶着头顶的烈日，劳作的人们往往都是从井里打来一大桶井水，舀上一小碗自家发酵的甜酒，丢上一两颗糖精，用瓢在桶里用力搅拌几下，用碗盛出，便是消除酷暑的佳酿。

至于半大小伙走寨串户挎着的泡沫箱，让孩童馋的流口水跟着跑的“冰棒冰棒，在农人眼里完全是极其奢华而毫无价值的东西。

那个时候，能提着竹筒或者塑料壶，在乡人认定的凉水井能争来一桶或者一壶凉水的娃儿，往往会得到长者的夸奖。

癞克马迷人事件就是在这样的背景下发生的。

为了某种隐讳，也就不说出当事人的名字和住址了。

那个夏天也一直很热，闰七月。某位姑娘神着胆子挑着水桶进猫耳洞打凉水，回到家里晚上就中招了。

那晚家人睡着以后没多久，姑娘就开始吟吟自语，起初她母亲还以为姑娘是发梦冲讲梦话，但后来发现不对劲了，姑娘有哭有笑，还从床上爬起来端坐在桌子边点亮油灯傻笑，谁叫她都没有反应，吓的母亲赶忙把姑娘的父亲叫起来在房间守了她整整一宿。

可能也是太劳累了。天快亮的时候，眼见父母打起了瞌睡。姑娘悄悄起了身。

等父母睁开眼的时候，姑娘正坐在自家的大门口发呆，望着远处的天空出神，眼神却有着与往日不同的亮光。父母说什么问什么，姑娘都不做声。哪怕有时候顺口应答了，也全然是两个聋子扯逛逛一样，各讲各的。

很快，姑娘的事就在寨子里传开了。大家都不知道一个好好的姑娘怎么变成了这个样子。

大概是半个月后，她的父母路过寨子里的晒谷坪，几个小顽童讨论着山精鬼怪，一个小男孩说有天他看到某某姐从猫耳洞挑水回来，有只好大的癞克马一直跟到姐姐回家的，她的父母似乎才醒过神来。

前面也说了，猫耳洞基本上是乡人的禁地，平素就是人迹罕至，在爷爷祈雨之后，更没有人会轻易去那里，尽管洞里的水很凉，但乡人自己都不会去取那里的凉水，更别说让自己的娃儿去猫耳洞取水。

小男孩的话让姑娘父母的心里种下了某种暗示和怀疑。因为他们从来没有想过自家的姑娘会爬到猫耳洞去取水。

为了确定心中的疑惑，抑或求神拜佛能让姑娘好起来。在亲友们的劝说下，姑娘的父母还是觉得请道师先生帮忙看看。

事情也就刚好那么凑巧。姑娘所住的寨子就有一位张姓的先生，在乡人的嘴里也是素有口碑。姑娘的父母去请的时候，刚好张姓先生从外地做事回来。

到了姑娘家看到姑娘后，张姓先生拿出了一张符纸，将其点燃后放在了姑娘的鼻子下面。

奇怪的是，符纸燃烧的青烟并没有钻入姑娘的鼻孔，反而围着她的身体四散开来。

张姓先生见状，低声告诉姑娘的父母，孩子的魂丢了。

吃过晚饭，张姓先生用稻草和麻纸扎了一个人偶，叫姑娘母亲悄悄拔下姑娘一根头发，用朱砂和符咒封在了人偶中。

等到了天麻麻黑的时候，张姓先生点亮了一盏油灯，领着姑娘的父母，在寨子里穿行，一边走一边呼唤姑娘的名字，想试试能否将她的魂魄叫回来，可惜一直忙活到深夜，也没能成功。

第二天一早起来的时候，姑娘的父母发现姑娘不见了，焦急的很，便发动邻居们四下寻找，最后在猫耳洞的洞口找到了她。

大家将姑娘带回了家，张姓先生看了看，无奈的摇了摇头。眼见姑娘的父母差点跪了下来，“你们去请老先生吧。应该是你家姑娘那天一个人到猫耳洞时踩到了东西。

爷爷给姑娘收魂这件事后来还是从这位张姓先生的嘴里传出去的。

在陈俊看来，当初这位张姓先生叫姑娘的父母去请爷爷，估计也有两种打算，有不服气爷爷道行的可能，毕竟乡人嘴里传说的爷爷祈雨，这件事就在姑娘和张姓先生他们居住的寨子边发生，张姓先生或许见过或许也只是听闻了这件玄之又玄的事情；第二种可能，则是在张姓先生的心里，如果爷爷都处理不好这件事，也只能说是姑娘的命了。

当时是张姓先生和姑娘的父母一起去请的爷爷。

在听了他们的来意之后，爷爷让他们先回去，答应第二天会去姑娘家看看。

直到现在，陈俊都不清楚张姓先生当时是有意拔高爷爷在乡民心中的位置还是其他，反正后来张姓先生在爷爷面前一直是执弟子礼恭敬有加，有时还会碰见张掌坛和雷师傅之间犹如师兄弟之间的戏弄。

据张姓先生说，爷爷到姑娘家的时候，姑娘的举止与前段时间大为相异。

以前，姑娘总是坐在自家大门口发呆，或者躲在房间照着镜子自言自语。但爷爷到姑娘家的那天，姑娘一大早就穿得整整齐齐的，在院子里候迎着爷爷的到来。

两人的见面，是姑娘先开口。姑娘一句“您来了让带着看闹热心情的张姓先生心悸不已。

张姓先生说，姑娘开口向爷爷问好后，爷爷只是点了点头，没有说话。爷爷抬腿绕过姑娘的身子径自往姑娘家大门口走，姑娘呢，就像做错的小孩子一样跟在爷爷后面亦步亦趋。

等进了堂屋，爷爷坐在神龛下的桌子边，姑娘则垂手站在堂前。

爷爷叫姑娘父母将准备好的香纸蜡烛摆放在堂屋里神龛下的桌子上，让他们重新讲述了一次事情的经过。

在听完姑娘父母详细的讲述之后，爷爷让姑娘的父母用瓷碗端来小半碗清水，点起一对蜡烛和一柱清香供在桌上。捻出九张黄纸卷成筒状凑着清香点燃，先是对着神龛方向敬了一下，然后拿过盛着清水的碗，用燃着的纸筒对着碗面一边画一边念念有词，等到纸筒的余灰全部落进碗里，爷爷叫姑娘父母把符水给姑娘喂下，叮嘱姑娘的父母看住姑娘别出门。

末了，爷爷又起身请过一柱清香，凑着桌上的蜡烛点燃，把着燃着的清香出了门。先是到姑娘家大门口和院子里土地堂顿了顿，然后顺着姑娘挑凉水的路径去了猫耳洞。

对于张姓先生像尾巴一样一直跟着身后，爷爷好像没看见一样。

等到了猫耳洞洞口，张姓先生看见爷爷在洞口停了半响，似乎在和人沟通什么，然后将香并拢插在猫耳洞洞口的平台就往回走。大概走到姑娘踩着东西的地方，爷爷往地上吐了三口唾沫，顿了顿脚，头也不回地直接回到了姑娘家。

等张姓先生跟着爷爷回到姑娘家，姑娘已恢复得和往常一样。

后来姑娘出嫁到一个叫马拉井的地方，夫妻和顺，孕下两子一女儿孙满堂，早些年才去世，七十多岁的时候无疾而终。

小说《西湘散异》试读结束，继续阅读请看下面！！！