第一章
第一章
味，物的化生有多少，气味有厚薄，生命体的先天之本“文“性元“基因与后天之本“地势坤合而成就本草，本木物之性味，神农本草讲的就是草所本的性味。
太一是世界的自性存在，一物的文理结合后，共同归向于太一，即在天地太一自性之道之上，再加上一物自性文、理的宣发，率性程度。
生命体生化表现出的象与形，就是文明。
象启文明，中华文明由象而启发。
中国传统文化是唯象的，中国传统文化的象，首先是生命之象，是人的道化之象，是近取诸身的结果，是以人为本的结果，然后再“远取诸物，拓展到他物。
孔子《易传・系辞》讲“生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
；《中庸》首章曰“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教；老子讲“象帝之先，有壮虫成，盈者足象。
这里的易就是“生生，也就是为生命体生化提供宜其性的环境条件，让其率性，让其致中和，让其大美，让其元亨利贞，让其道化。
这也是中国优秀传统文化核心的“因道生法，法自道出。
我命由天，更由我。
懂得易经的道理，可以让我们知道自己去把握人生。
在天成象，成象之谓乾。
象，乾象是生命体生化的理想状态，标准的状况。
是老子讲的“象帝之先，有壮虫成。
乾以易知，八卦是表述时空之气的状态与生命体道化状态的关系的，乾是意指，是生化的理想状态。
易简是在地为化，大道至简，阳化气，阴成形。
生命体的大象之形能够化成，那么生命体的生化就天下之理必得了；生命体的生化，天下之理得了，而成也就位乎其中了。
成，得天下之理，形合乎大象，是生命体的道化结果。
在地成形，效法之谓坤，坤为地。
形是生命体生化的实际状态，是其“文，生殖遗传基因，信息，元性的真实表达，即是其文化与运化的协同衍生的结果，是形而上与形而下的统一体。
这是对植物光合作用与植物外形表现关系的描述，也是对人五脏六腑生化与人神形外现关系的描述，也就是易。
不易是天与地的关系，是地球…
小说《世界的自性》试读结束，继续阅读请看下面！！！
