第一章
家，若欲辨切身大事，将世事先须尝探一番。
尝探来，尝探去，尝探到没一些滋味处，始知万缘皆空，性命事大，从此把身外一切虚假之事一笔勾消。
脚踏实地，寻师访友，勇猛精进，为道忘躯，自然一诚格天，祖师暗中提携，当有真人度引矣。
积德修行第二要悟真云“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。
可知积德修行乃修道者之要务。
倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。
故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。
未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。
然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。
道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。
道者，为己之事；德者，为人之事。
修道有尽而积德无穷。
自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。
况金丹大道为鬼神所忌，非大忠大孝之人不能知，非大贤大德之人不敢传。
即强传而知之，鬼神不喜，势必暗降灾殃，促其寿数。
非徒无益，而又害之。
予自得龛谷仙留之旨，以大公为怀，每遇志士，便欲接引。
间或略示端倪，徐观其后，未几自满自足，不能深入，竟至日久懈怠，志气尽丧。
其悭贪烦恼，甚於常人。
前后数人，俱皆如此。
噫！
此等之辈必是祖先无德，自己无行，以是始勤终怠，迷失真宗，而不可挽回矣。
予因自不小心，失言匪人，亦屡遭魔障。
幸喜无大关系，真宝未被窃去。
有鉴於此，后遂结舌，不敢轻露圭角，是必待有大力者倾囊付之耳。
世之学人方入门户，直视神仙为至易之事，而遂骗化十方，罔知所忌。
绝不思一丝一粒俱十方之血汗；一饮一啄皆众生之苦力。
或有以口头禅笼人者；或有以假道法摄财者；或有以黄白术谋骗者；千方百计，不可枚数。
异日欠下十分债账，不知如何消化。
古人谓“两只角或有或无，一条尾千定万定者，必此辈欤？
有志斯道者，须当以德行为重，自立节*，不要糊涂作事，担误了前程。
何为德？
恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。
何为行？
苦己利人、勤打尘劳、…
家，若欲辨切身大事，将世事先须尝探一番。
尝探来，尝探去，尝探到没一些滋味处，始知万缘皆空，性命事大，从此把身外一切虚假之事一笔勾消。
脚踏实地，寻师访友，勇猛精进，为道忘躯，自然一诚格天，祖师暗中提携，当有真人度引矣。
积德修行第二要悟真云“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。
可知积德修行乃修道者之要务。
倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。
故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。
未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。
然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。
道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。
道者，为己之事；德者，为人之事。
修道有尽而积德无穷。
自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。
况金丹大道为鬼神所忌，非大忠大孝之人不能知，非大贤大德之人不敢传。
即强传而知之，鬼神不喜，势必暗降灾殃，促其寿数。
非徒无益，而又害之。
予自得龛谷仙留之旨，以大公为怀，每遇志士，便欲接引。
间或略示端倪，徐观其后，未几自满自足，不能深入，竟至日久懈怠，志气尽丧。
其悭贪烦恼，甚於常人。
前后数人，俱皆如此。
噫！
此等之辈必是祖先无德，自己无行，以是始勤终怠，迷失真宗，而不可挽回矣。
予因自不小心，失言匪人，亦屡遭魔障。
幸喜无大关系，真宝未被窃去。
有鉴於此，后遂结舌，不敢轻露圭角，是必待有大力者倾囊付之耳。
世之学人方入门户，直视神仙为至易之事，而遂骗化十方，罔知所忌。
绝不思一丝一粒俱十方之血汗；一饮一啄皆众生之苦力。
或有以口头禅笼人者；或有以假道法摄财者；或有以黄白术谋骗者；千方百计，不可枚数。
异日欠下十分债账，不知如何消化。
古人谓“两只角或有或无，一条尾千定万定者，必此辈欤？
有志斯道者，须当以德行为重，自立节*，不要糊涂作事，担误了前程。
何为德？
恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。
何为行？
苦己利人、勤打尘劳、…
小说《一些滋味处》试读结束，继续阅读请看下面！！！
