第一章
rathustra……他的声名已经遍传遐迩。
他返回本国以色列之时，年方二十九岁，他旋即开始向国人弘扬和平博爱之道……伊萨在以色列被钉十字架殉教之后，大约三四年，乃有巴利文写成之伊萨行状文献问世，乃系根据曾经接触过伊萨之藏人、印人、商旅、及目击伊萨被以色列人钉十字架者……等人之证言写成。
原籍印度的英人史弯米．阿喜达南达SwamiAbhedananda，阿氏于一九二一年七月，从旧金山乘船往印度，一九二二年，年已五十六岁的阿氏，率领一批学者，专程前往西藏法戒寺，探查伊萨传说一案。
阿氏文章叙述同行众人均平安到达法戒寺，阿氏询问该寺主持及各主要喇嘛有关俄人诺氏之故事是否属实，阿氏日记这样写“余从彼等获得答案，诺氏故事全部属实！
阿氏获准请译员将伊萨经译为英文，列入他著作内一并出版，后来经学者鉴定，大意均相近诺氏一昼所载伊萨的经译文。
俄人，名为尼古拉斯．罗厄烈冶NicholasRoerich，罗氏夫妇与一子佐治及六位友人，一共九人，组成探险团，于一九二四年至一九二八年间，遍游西藏、新疆、喀玛昆仑山脉、喜玛拉雅山、阿尔泰山、戈壁沙漠、甘肃、克什米尔、拉达克、潘闸、锡金……等各地，并专程去列城法戒寺查询伊萨经卷，一路考察民俗，做笔记，罗教授将旅游见闻写成很多本书，罗教授的亚洲心脏地带书中说在殊零那格SRINAGAR—注西巴基斯坦接近拉达克边境之城，我们就初次听到耶稣基督曾来过该地的传说，稍后，我们发现这种传说多么广泛流传于印度，拉达克邦国，乃至中央亚细亚，都传说耶稣失踪年代就是来了此等地带。
罗氏说“伊萨活佛的传说，流行于克什米尔，拉达克，蒙古和新疆，佛教喇嘛很多都知道此一传说，各说大同小异，共同点就是耶稣的失踪年代就是来了印藏极亚地区。
罗氏在法戒寺黑暗角落找到了伊萨经卷，他的长子佐治精通藏文，又有藏僧洛氏同行，因此可以直接从经卷翻译，…
